کیا بیٹیاں اور بہنیں وراثت معاف کردیتی ہیں

 ✿   (ملكية الأعيان ‌لا ‌تقبل ‌الإسقاط، وإنما تقبل النقل)

  «وقد اتفق الفقهاء على أن الأعيان ‌لا ‌تقبل ‌الإسقاط» [الموسوعة الفقهية الكويتية (4/ 245)]

.

 ①  سلف خواتين نے ايسا نهين كيا

● بحیثیت بیوی سعد رضی اللہ عنہ کی اہلیہ نے  اپنا حق معاف نہیں کیا (ترمذی کی حدیث جابر اوپرگذرچکی ہے)

● بحیثیت بیٹی سیدہ  فاطمہ بنت محمدﷺ نے بھی اپنے حق وراثت کا مطالبہ کیا ، حالانکہ ان کا حق نہیں تھا جس سے وہ لاعلم تھیں۔

”عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ فَاطِمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا، مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ» . . .“ [ بخاري رقم 3092]

● بحیثیت نانی ودادی بوڑھی خواتین نے بھی اپنا حق طلب کیا :

عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا؟ فَقَالَ: مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى شَيْءٌ، وَمَا عَلِمْتُ لَكِ فِي سُنَّةِ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ شَيْئًا، فَارْجِعِي حَتَّى أَسْأَلَ النَّاسَ، فَسَأَلَ النَّاسَ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ، «حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِﷺأَعْطَاهَا السُّدُسَ»، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَلْ مَعَكَ غَيْرُكَ؟ فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، فَقَالَ: مِثْلَ مَا قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ، فَأَنْفَذَهُ لَهَا أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ جَاءَتِ الْجَدَّةُ الْأُخْرَى إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا، فَقَالَ: «مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى شَيْءٌ، وَمَا كَانَ الْقَضَاءُ الَّذِي قُضِيَ بِهِ إِلَّا لِغَيْرِكِ، وَمَا أَنَا بِزَائِدٍ فِي الْفَرَائِضِ، وَلَكِنْ هُوَ ذَلِكَ السُّدُسُ، فَإِنِ اجْتَمَعْتُمَا فِيهِ فَهُوَ بَيْنَكُمَا، وَأَيَّتُكُمَا خَلَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَا»[سنن أبي داود، رقم 2894 والحدیث حسن]

نوٹ: - پہلی ”جدہ“ نانی تھی اور دوسری ”جدہ“ دادی تھی

.

 ② شادی کے لئے مال:

 عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: جَاءَتْ امْرَأَةُ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ بِابْنَتَيْهَا مِنْ سَعْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَاتَانِ ابْنَتَا سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، قُتِلَ أَبُوهُمَا مَعَكَ يَوْمَ أُحُدٍ شَهِيدًا، وَإِنَّ عَمَّهُمَا أَخَذَ مَالَهُمَا، فَلَمْ يَدَعْ لَهُمَا مَالًا وَلَا تُنْكَحَانِ إِلَّا وَلَهُمَا مَالٌ، قَالَ: «يَقْضِي اللَّهُ فِي ذَلِكَ» فَنَزَلَتْ: آيَةُ المِيرَاثِ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى عَمِّهِمَا، فَقَالَ: «أَعْطِ ابْنَتَيْ سَعْدٍ الثُّلُثَيْنِ، وَأَعْطِ أُمَّهُمَا الثُّمُنَ، وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لَكَ»[سنن الترمذي ت شاكر، رقم  2092]

.

 ③   بھائی سے خیرات وصولیتی ہے/ کرائے کے گھر پر 

.

 ④   خواتين اور چوري

.

 ⑤    معاصر خواتین موقع ملنے پر دوسروں کا حق غصب کرلیتی ہیں ، پھر یہ معاف کیسے کرسکتی ہیں؟

مثال: جب میت کی صرف بیٹیاں ہوں تو یہ پورے مال پر قبضہ کرلیتی ہیں ، عصبہ کو نہیں دیتیں۔

.

 ⑥    خواتين پاور میں آنے کے بعد بھائی کا حصہ بھی دبا لیتی ہے۔

.

 ⑦    خواتین شوہر کی جائداد پر قبضہ جماتیہ ےْ

.

 ⑧   جہالت کی وجہ سے معاف کرتی ہین

کنیا دان کاتصور

.

 ⑨   اور علم ہے تو خوف کے سبب

 ⑩   یا جذباتی استحصال: لے کر خیرات کرے