① نسبی رشتہ کی اہمیت
● خون کا رشتہ ہے ، یہ رشتہ توڑا نہیں جاسکتا طلاق وغیرہ کے ذریعہ
● شادی کے بعد باپ اور بھائی پرایا نہیں
⟐نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بیٹی کو شادی کے بعد اپنے جگر کا ٹکڑا کہا ہے:
عَنِ المِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ عَلَى المِنْبَرِ: «إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ المُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُوا فِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَلاَ آذَنُ، ثُمَّ لاَ آذَنُ، ثُمَّ لاَ آذَنُ، إِلَّا أَنْ يُرِيدَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ، فَإِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي، يُرِيبُنِي مَا أَرَابَهَا، وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا» [صحيح البخاري 5230]
⟐ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بہن کے بیٹے کو قوم کا حصہ کہا ہے
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْأَنْصَارَ فَقَالَ: (هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ). قَالُوا: لَا، إِلَّا ابْنُ أُخْتٍ لَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ»[صحيح البخاري 3327]
قال الحافظ ابن حجر:
وَقَالَ بن أَبِي جَمْرَةَ الْحِكْمَةُ فِي ذِكْرِ ذَلِكَ إِبْطَالُ مَا كَانُوا عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ عَدَمِ الِالْتِفَاتِ إِلَى أَوْلَادِ الْبَنَاتِ فَضْلًا عَنْ أَوْلَادِ الْأَخَوَاتِ حَتَّى قَالَ قَائِلُهُمْ :
(بَنُونَا بَنُو أَبْنَائِنَا وَبَنَاتُنَا ... بَنُوهُنَّ أَبْنَاءُ الرِّجَالِ الْأَبَاعِدِ) اي بَنُو أَبْنَائِنَا هم بَنُونَا (المبتداء مؤخر ) ۔ و ”بَنُوهُنَّ“ الضمير الي البنات اي وبَنُو بَنَاتِنَا هن أَبْنَاءُ الرِّجَالِ الْأَبَاعِدِ
فَأَرَادَ بِهَذَا الْكَلَامِ التَّحْرِيضَ عَلَى الْأُلْفَةِ بَيْنَ الْأَقَارِبِ
[فتح الباري لابن حجر 12/ 49]
⟐ رحمی رشتہ کی اہمیت پر وراثت کی مثال: میت کے وارثین میں صرف ایک بیوی اور بہن ہو اور ترکہ چار کروڑ ہو تو بیوی کو ایک کروڑ اور باقی تین کروڑ پورا بہن کو ملے گا (فرضا وردا)
.
② دینی اصلاح
● دین کے بغیر قرابت بے معنی ہے۔
{قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ } [هود: 46]
{ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ } [الشعراء: 214]
● عمر فاروق کی بہن کا اسلام قبول کرنا
« سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، فِي مَسْجِدِ الكُوفَةِ يَقُولُ: «وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي، وَإِنَّ عُمَرَ لَمُوثِقِي عَلَى الإِسْلاَمِ، قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عُمَرُ، وَلَوْ أَنَّ أُحُدًا ارْفَضَّ لِلَّذِي صَنَعْتُمْ بِعُثْمَانَ لَكَانَ» »
ترجمہ:
”قیس نے بیان کیا کہ میں نے کوفہ کی مسجد میں سعید بن زید رضی اللہ عنہ سے سنا، وہ کہہ رہے تھے کہ ایک وقت تھا جب عمر رضی اللہ عنہ نے اسلام لانے سے پہلے مجھے اس وجہ سے باندھ رکھا تھا کہ میں نے اسلام کیوں قبول کیا! لیکن تم لوگوں نے عثمان رضی اللہ عنہ کے ساتھ جو کچھ کیا ہے اس کی وجہ سے اگر احد پہاڑ بھی اپنی جگہ سے سرک جائے تو اسے ایسا کرنا ہی چاہئے۔“ [صحيح البخاري 5/ 47 رقم 3862]
.
③ دینی اخوت کے تقاضوں کی تکمیل
عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ، لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ» [صحيح البخاري 6951]
عن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا» [صحيح البخاري 2443]
رد السلام ، عيادة المريض ، اتباع الجنائز وغیرہ وغیرہ۔۔۔۔۔
نوٹ:- نسبی بہن اس طرح کے معاملات کا بدرجہ اولی مستحق ہے۔
.
④ غلطیوں کو درگزر کرنا
«لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ هَوَازِنَ جَاءَتْ جَارِيَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
لَمَّا انْتُهِيَ بِالشَّيْمَاءِ بِنْتِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى أُخْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ الرَّضَاعَةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُخْتُكَ، قَالَ: «فَمَا عَلَامَةُ ذَلِكَ؟» قَالَتْ: عَضَّةٌ عَضَضْتَنِيهَا فِي ظَهْرِي وَأَنَا مُتَوَرِّكَتُكَ، قَالَ: فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعَلَامَةَ، فَبَسَطَ لَهَا رِدَاءَهُ، ثُمَّ قَالَ: «هَاهُنَا» وَأَجْلَسَهَا عَلَيْهِ وَخَيَّرَهَا، وَقَالَ: «إِنْ أَحْبَبْتِ فَعِنْدِي مُحَبَّةً مُكَرَّمَةً، وَإِنْ أَحْبَبْتِ أَنْ أُمَتِّعَكِ وَتَرْجِعِي إِلَى قَوْمِكَ» قَالَتْ: بَلْ تُمَتِّعُنِي وَتَرُدُّنِي إِلَى قَوْمِي: فَمَتَّعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَدَّهَا إِلَى قَوْمِهَا، فَزَعَمَتْ بَنُو سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ أَنَّهُ أَعْطَاهَا غُلَامًا لَهُ يُقَالُ لَهُ: مَكْحُولٌ وَجَارِيَةً، فَزَوَّجَتْ أَحَدَهُمَا الْآخَرَ، فَلَمْ يَزَلْ فِيهِمْ مِنْ نَسْلِهُمَا بَقِيَّةٌ بَعْدُ
[مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا رقم 406 وإسناده مرسل]
يا رَبَّنا أِبقِ لنَا محمّدَا … حتّى أَرَاهُ يافِعًا وَأمْرَدَا
ثمّ أَرَاهُ سيّدًا مُسَوَّدَا … وَاكْبِتْ أَعَادِيهِ معًا وَالحُسّدَا
وأَعْطِهِ عزّاً يدُومُ أَبَدَا
.
⑤ مالی حقوق
بھائی سے متعلق مالی حقوق کئی طرح کے ہوتے ہیں ۔
➊ والد کی وراثت :
بڑا بھائی باپ کی وراثت میں چھوٹے بھائیوں کو محروم نہ کرے۔
{ وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا } [النساء: 9]
➋ باپ کے ہدیہ میں مساوات
➌ فوت شدہ بھائی کی وراثت (اگراصول وفروع میں مذکر نہ ہو)
{وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} [النساء: 176]
④ عطیات
عَنْ طَارِقٍ الْمُحَارِبِيِّ، قَالَ: قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ النَّاسَ وَهُوَ يَقُولُ: " يَدُ الْمُعْطِي الْعُلْيَا، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ: أُمَّكَ، وَأَبَاكَ، وَأُخْتَكَ، وَأَخَاكَ، ثُمَّ أَدْنَاكَ، أَدْنَاكَ [سنن النسائي 2532]
➏ بہن کی موت کے بعد ( قرض کی ادائیگی)
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ أُخْتِي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، قَالَ: «أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُخْتِكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ»، قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: «فَحَقُّ اللَّهِ أَحَقُّ»[سنن الترمذي 716]
.
⑥ ترقی میں شریک کرنا
{ وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي } [طه: 29 - 32]
«قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: لَيْسَ أَحَدٌ أَعْظَمَ مِنَّةً عَلَى أَخِيهِ، مِنْ مُوسَى عَلَى هَارُونَ، عليهما السلام، فَإِنَّهُ شُفِّعَ فِيهِ حَتَّى جَعَلَهُ اللَّهُ نَبِيًّا وَرَسُولًا مَعَهُ» [تفسير ابن كثير - ت السلامة (6/ 236)]
.
⑦ حفاظت کے لئے فکر مندی
«قيل لامرأة أسر الحجاج زوجها وابنها وأخاها: اختاري واحدا منهم، فقالت: الزوج موجود والابن مولود والأخ مفقود، أختار الأخ. فقال الحجاج عفوت عن جماعتهم لحسن كلامها»
[محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء (1/ 434)]
.
⑧ مشکلات میں ساتھ کھڑے ہونا
{إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ} [طه: 40]
(یاد کر) جبکہ تیری بہن چل رہی تھی اور کہہ رہی تھی کہ اگر تم کہو تو میں اسے بتا دوں جو اس کی نگہبانی کرے، اس تدبیر سے ہم نے تجھے پھر تیری ماں کے پاس پہنچایا کہ اس کی آنکھیں ٹھنڈی رہیں اور وه غمگین نہ ہو۔ اور تو نے ایک شخص کو مار ڈاﻻ تھا اس پر بھی ہم نے تجھے غم سے بچا لیا، غرض ہم نے تجھے اچھی طرح آزما لیا۔ پھر تو کئی سال تک مدین کے لوگوں میں ٹھہرا رہا، پھر تقدیر الٰہی کے مطابق اے موسیٰ! تو آیا
.
⑨ زیارت ورابطہ
«وكانت قارئة كاتبة أعجوبة في الذكاء، وهي أمي بعد أمي»
[إنباء الغمر بأبناء العمر 1/ 517 ]
.
⑩ دعاکرنا
شَّيْمَاءِ بِنْتِ الْحَارِثِ
يا رَبَّنا أِبقِ لنَا محمّدَا … حتّى أَرَاهُ يافِعًا وَأمْرَدَا
ثمّ أَرَاهُ سيّدًا مُسَوَّدَا … وَاكْبِتْ أَعَادِيهِ معًا وَالحُسّدَا
وأَعْطِهِ عزّاً يدُومُ أَبَدَا
.
-------------
«من حديث سفيان الثوري - ت عامر صبري» (ص70):
«72- حدثنا قَبِيصَة عن سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن غالب قال دخل الأشتر على عائشة رضي الله عنها فقالت أنت الذي حرضت عليا قتل ابن أختي قال قد حرصت على قتله وحرص على قتلي قالت أما سمعت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرىء مسلم إلا في ثلاثة النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك للإسلام»
(جمع و ترتیب : کفایت اللہ سنابلی)
ٓٓٓٓٓٓٓٓ
.
.
⟐ ⟐ ⟐
No comments:
Post a Comment