سیرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ

سیرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ

سیرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ

.

.

.

.

.

بچپن:

صحیح البخاری (8/ 34)

6144 - حَدَّثَنَا مُسَدَّد، حَدَّثَنَا یَحْیَی، عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ، حَدَّثَنِی نَافِع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: أَخْبِرُونِی بِشَجَرَةٍ مَثَلُہَا مَثَلُ المُسْلِمِ، تُؤْتِی أُکُلَہَا کُلَّ حِینٍ بِِذْنِ رَبِّہَا، وَلاَ تَحُتُّ وَرَقَہَا فَوَقَعَ فِی نَفْسِی أَنَّہَا النَّخْلَةُ، فَکَرِہْتُ أَنْ أَتَکَلَّمَ، وَثَمَّ أَبُو بَکْرٍ وَعُمَرُ، فَلَمَّا لَمْ یَتَکَلَّمَا، قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: ہِیَ النَّخْلَةُ، فَلَمَّا خَرَجْتُ مَعَ أَبِی قُلْتُ: یَا أَبَتَاہُ، وَقَعَ فِی نَفْسِی أَنَّہَا النَّخْلَةُ، قَالَ: مَا مَنَعَکَ أَنْ تَقُولَہَا، لَوْ کُنْتَ قُلْتَہَا کَانَ أَحَبَّ ِلَیَّ مِنْ کَذَا وَکَذَا، قَالَ: مَا مَنَعَنِی ِلَّا أَنِّی لَمْ أَرَکَ وَلاَ أَبَا بَکْرٍ تَکَلَّمْتُمَا فَکَرِہْتُ

لباس

سادہ لباس نصف پنڈلی ازار

زہد:

نبی نے رجل صالح کہا:

دنیا کی طرف میلان

حدثنا ابن نمیر حدثنا ابن دریس عن حصین عن سالم بن أبی الجعد عن جابر بن عبد اللہ قال: ما أدرکنا أحدا وما رأینا أحدا لا قد مالت بہ الدنیا، ومال بہذا لا عبد اللہ بن عمر.(المعرفة والتاریخ 1/ 490)

پیٹ بھرکے کھانا نہین چورن

سخاوت:

 5193- أَخبَرنا عَبدُ اللہ بن جَعفَرٍ, قالَ: حَدَّثَنا أَبو المَلیحِ، عَن حَبیب بن أَبی مَرزوقٍ، أَنَّ ابنَ عُمَر اشتَہَی سَمَکًا, قالَ: فَطَلَبَت لَہُ صَفیَّةُ امرَأَتُہُ، فَأَصابَت لَہُ سَمَکَةً، فَصَنَعَتہا، فَأَطابَت صَنعَتَہا، ثُمَّ قَرَّبَتہا ِلَیہ، قالَ: وسَمِعَ نِداء َ مِسکینٍ عَلَی البابِ، فَقالَ: ادفَعوہا ِلَیہ، فَقالَت صَفیَّةُ: أَنشُدُکَ اللہَ لَمّا رَدَدتَ نَفسَکَ مِنہا بِشَیء ٍ، فَقالَ: ادفَعوہا ِلَیہ, فَقالَت: فَنَحنُ نُرضیہ مِنہا، قالَ: أَنتُم أَعلَمُ، فَقالوا لِلسّائِلِ: ِنَّہُ قَد اشتَہَی ہَذِہ السَّمَکَةَ، قالَ: وأَنا واللہ اشتَہَیتُہا، قالَ: فَماکَسَہُم حَتی أَعطوہُ دینارًا، قالَت: ِنّا قَد أَرضَیناہُ، قالَ: لِذَلِکَ قَد أَرضَوکَ ورَضیتَ وأَخَذتَ الثَّمَنَ؟ قالَ: نَعَم, قالَ: ادفَعوہا ِلَیہ.  (الطبقات الکبیر لابن سعد 4/ 154)

5195- أَخبَرنا کَثیرُ بن ہشام, قالَ: حَدَّثَنا جَعفَرُ بن بُرقانَ, قالَ: حَدَّثَنا مَیمونُ بن مِہرانَ، أَنَّ امرَأَةَ ابن عُمَر عوتِبَت فیہ، فَقیلَ لَہا: ما تَلطُفینَ بِہَذا الشَّیخِ؟ قالَت: وما أَصنَعُ بِہ, لاَ یُصنَعُ لَہُ طَعام ِلاَّ دَعا عَلَیہ مَن یَأکُلُہُ، فَأَرسَلَت ِلَی قَوم مِنَ المَساکینَ کانوا یَجلِسونَ بِطَریقِہ ِذا خَرَجَ مِنَ المَسجِدِ، فَأَطعَمتُہُم، وقالَت: لاَ تَجلِسوا بِطَریقِہ، ثُمَّ جاء َ ِلَی بَیتِہ، فَقالَ: أَرسِلوا ِلَی فُلاَنٍ وِلَی فُلاَنٍ، وکانَت امرَأَتُہُ قَد أَرسَلَت ِلَیہم بِطَعامٍ، وقالَت: ِن دَعاکُم فَلاَ تَأتوہُ، فَقالَ: أَرَدتُم أَن لاَ أَتَعَشَّی اللَّیلَةَ، فَلَم یَتَعَشَّ تِلکَ اللَّیلَةَ.(الطبقات الکبیر لابن سعد 4/ 155)

5150- أَخبَرنا عارِمُ بن الفَضلِ، قالَ: حَدَّثَنا حَماد بن زَیدٍ، عَن أَیّوبَ، عَن نافِعٍ، أَنَّ ابنَ عُمَر کانَ لاَ یَکادُ یَتَعَشَّی وحدَہُ.

(الطبقات الکبیر لابن سعد 4/ 148)

عملی اعتبارسے بھی بہت بڑے تھے:

 صرف سلام کے لئے بازار۔

گانے بجانے۔

اتباع سنت میں سب سے آگے۔ پیشاب۔

رفع الیدین نہ کرنے والے کو کنکر:

اپنے بیٹے سے بات نہیں کی:

4933-  عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ : لاَ یَمْنَعَنَّ رَجُل أَہْلَہُ أَنْ یَأْتُوا الْمَسَاجِدَ ، فَقَالَ ابْن لِعَبْدِ اللہِ بْنِ عُمَرَ : فَِنَّا نَمْنَعُہُنَّ ، فَقَالَ عَبْدُ اللہِ : أُحَدِّثُکَ عَنْ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ ہَذَا ، قَالَ : فَمَا کَلَّمَہُ عَبْدُ اللہِ حَتَّی مَاتَ. (مسند أحمد ط المیمنیة: 2/ 36)

اتباع رسول باپ کی پرواہ نہیں:

824 - حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَیْدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِی یَعْقُوبُ بْنُ ِبْرَاہِیمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِی، عَنْ صَالِحِ بْنِ کَیْسَانَ، عَنْ ابْنِ شِہَابٍ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ، حَدَّثَہُ، أَنَّہُ سَمِعَ رَجُلًا مِنْ أَہْلِ الشَّامِ، وَہُوَ یَسْأَلُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ عَنِ التَّمَتُّعِ بِالعُمْرَةِ ِلَی الحَجِّ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ: ہِیَ حَلَال، فَقَالَ الشَّامِیُّ: ِنَّ أَبَاکَ قَدْ نَہَی عَنْہَا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ: " أَرَأَیْتَ ِنْ کَانَ أَبِی نَہَی عَنْہَا وَصَنَعَہَا رَسُولُ اللَّہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، أَأَمْرَ أَبِی نَتَّبِعُ؟   أَمْ أَمْرَ رَسُولِ اللَّہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ؟، فَقَالَ الرَّجُلُ: بَلْ أَمْرَ رَسُولِ اللَّہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: لَقَدْ صَنَعَہَا رَسُولُ اللَّہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ   (سنن الترمذی ت شاکر 3/ 176)

دعاء کے بعد چہرے پرہاتھ پھیرنا۔

فتوی میں احتیاط:

حدثنا ابن  عثمان حدثنا عبد اللہ ابنا حیوة بن شریح أخبرنی عقبة بن مسلم أن ابن عمر سئل عن شیء فقال: لا أدری، ثم أتبعہا فقال: أتریدون أن تجعلوا ظہورنا لکم جسورا فی جہنم أن تقولوا أفتانا ابن عمر بہذا (4) . (المعرفة والتاریخ 1/ 490)

لایعنی سوال: احرام میں مکھی مارنا

عبدالرحمن بن ابی ہریرہ نے ۔

فتنہ کے وقت آپ کا موقف:

7111 -  : لما خلع أہل المدینة یزید بن معاویة، جمع ابن عمر، حشمہ وولدہ، فقال: نی سمعت النبی صلی اللہ علیہ وسلم یقول: ینصب لکل غادر لواء یوم القیامة ونا قد بایعنا ہذا الرجل علی بیع اللہ ورسولہ، ونی لا أعلم غدرا أعظم من أن یبایع رجل علی بیع اللہ ورسولہ ثم ینصب لہ القتال، ونی لا أعلم أحدا منکم خلعہ، ولا بایع فی ہذا الأمر، لا کانت الفیصل بینی وبینہ صحیح البخاری (9/ 57)

168 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِیلٍ الْمَرْوَزِیُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ  الْمُبَارَکِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْیَانُ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْکَدِرِ قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ حِینَ أَتَتْہُ بَیْعَةُ یَزِیدَ: ِنْ کَانَ خَیْرًا رَضِینَا، وَِنْ کَانَ بَلَاء ً صَبَرْنَا الصبر والثواب علیہ لابن أبی الدنیا (ص: 114)

1315 - حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ، حَدَّثَنَا سُفْیَانُ، قَالَ: حَفِظْنَاہُ مِنَ الزُّہْرِیِّ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ المُسَیِّبِ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَةَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ، فَِنْ تَکُ صَالِحَةً فَخَیْر تُقَدِّمُونَہَا، وَِنْ یَکُ سِوَی ذَلِکَ، فَشَرّ تَضَعُونَہُ عَنْ رِقَابِکُمْ صحیح البخاری (2/ 86)

31314 - حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّةَ، عَنْ أَیُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: لَمَّا بُویِعَ لِعَلِیٍّ أَتَانِی فَقَالَ: نَّک امْرُؤ مُحَبَّب فِی أَہْلِ الشَّام، وَقَدِ اسْتَعْمَلْتُک عَلَیْہِمْ، فَسِرْ لَیْہِمْ، قَالَ: فَذَکَرْت الْقَرَابَةَ وَذَکَرْت الصِّہْر، فَقُلْتُ: أَمَّا بَعْدُ فَوَاللہِ لاَ أُبَایِعُک، قَالَ: فَتَرَکَنِی وَخَرَجَ، فَلَمَّا کَانَ بَعْدَ ذَلِکَ جَاء َ ابْنُ عُمَرَ لَی أُمِّ کُلْثُومٍ فَسَلَّمَ عَلَیْہَا وَتَوَجَّہَ لَی مَکَّةَ، فَأُتِیَ عَلِیّ رحمہ اللہ فَقِیلَ لَہُ: نَّ ابْنَ عُمَرَ قَدْ تَوَجَّہَ لَی الشَّامِ، فَاسْتَنْفِرَ النَّاسَ، قَالَ: فَِنْ کَانَ الرَّجُلُ لَیَعْجَلُ حَتَّی یُلْقِیَ رِدَاء َہُ فِی عُنُقِ بَعِیرِہِ، قَالَ: وَأَتَیْت أُمَّ کُلْثُومٍ فَأُخْبِرَتْ، فَأَرْسَلتْ لَی أَبِیہَا: مَا ہَذَا الَّذِی تَصْنَعُ، قَدْ جَاء َنِی الرَّجُلُ فَسَلَّمَ عَلَیَّ، وَتَوَجَّہَ لَی مَکَّةَ، فَتَرَاجَعَ النَّاسُ.

(مصنف ابن أبی شیبة. سلفیة: 11/ 133)

قال أحمد بن أبی خیثمة: ۔۔۔ا   ونما أردتم أن تجعلوہا قیصریة، کلما مات قیصر کان قیصر،  (تاریخ السلام ت بشار 2/ 457)

جابر بن عبد اللہ قال: ما أدرکنا أحدا وما رأینا أحدا لا قد مالت بہ الدنیا، ومال بہذا لا عبد اللہ بن عمر.

(المعرفة والتاریخ 1/ 490)

.